哲學書房的部落格

　　本書著眼於相對於儒學核心的不同「邊緣」，從多元視角掘發新的問題意識與詮釋空間；並以「邊緣與非漢」的脈絡，討論明清迄於當代儒學及其非主流傳播的不同面向。包含：一、儒家的「天下」觀念及所含「中國與四方」的思想。二、非漢（滿清）政權對儒學的吸納、規範與推擴。三、儒學在非漢或邊緣地區的傳播、改譯、與回應。四、處於邊緣地區的遠距商賈、鸞堂信眾、客家仕紳對儒學或儒家價值的傳習、吸收與發揮。論證除了儒學本有的核心價值外，特定階層的營生日用與人生處境、帝王御用的主導與差別政策，各邊區獨特的人文環境等等，都是左右邊緣與非漢儒學發展的要素，由而呈現出儒學在不同時空傳播的複雜面向，及其共通、調融、在地的多重性格。

作者簡介

黃麗生

　　原籍廣東合浦，1956年生於臺灣苗栗。臺灣師範大學歷史研究所博士。現任臺灣海大海洋文化研究所專任教授、臺灣大學歷史系兼任教授。早年從事中國現代社會經濟史、明清以降蒙古社會文化史。晚近致力於清代蒙古儒學、臺灣儒學等儒學非主流課題以及海洋文化相關研究。著有《淮河流域的水利事業（1912-1937）－從公共工程看民初社會變遷之個案研究》、《從軍事征掠到城市貿易：內蒙古歸綏地區的社會經濟變遷（14世紀中至20世紀初）》、《論阿勒坦汗傳的撰史意識》、《蒙古意識與中國認同的糾葛》、〈近代內蒙古人民的生活圖像〉〈清代臺灣儒學邊緣位格的構成－以渡臺仕儒的朱子論題為中心〉〈海外離散的華人□儒教的變容〉等等。