哲學書房的部落格

　　本書研究康德的物自身學說及智思物學說，這項工作基於康德哲學作為一個純粹理性的整全體系的基礎之上，耐心地跟隨康德的解剖刀，一步一步地去經歷那審慎精微的心靈機能剖析過程。本書的研究依照首先從自然領域出發，再進至自由領域，最後達至自然與自由之統一的進路進行。全書的探究達到一個結論：批判哲學向我們揭示出一個建基於「人之物自身的因果性 (自由)」的積極的構造的形而上學。這個唯一可能的科學的形而上學是道德的，屬於自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在：人類乃至全宇宙發展的終極根據 —— 意志自由，及其最高原則 —— 自由之原則。康德揭明的是人的真實，同時是人的未來。那一天，康德哲學揭示的「自由之原則」成為我們人類社會標舉的哲學原則，也就是，康德的世界智慧成為全人類每一個人的共識，人真正成熟為一個人，永久和平和福祉就不再是那麼的不可企及了。

　　自康德的同時代人 (包括鼎鼎大名的黑格爾) 對康德的批判哲學提出批判至今，種種責難都是藉?「持久的假象就是真理」而在學術界成為公論。本書?眼於康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。

作者簡介

盧雪崑

　　1950年生於廣州市。1979年考入香港新亞研究所，師從牟宗三先生研習哲學，1985年獲哲學碩士學位，1989年獲哲學博士學位後留所任教，並繼續在牟宗三先生指導下從事博士後研究，先後任副研究員、副教授、研究員、教授、博士生指導教授。2001年及2002年暑期於德國美因茲大學康德研究中心作訪問研究。主要著作有《儒家的心性學與道德形上學》、《通書太極圖說義理疏解》、《意志與自由——康德道德哲學研究》、《實踐主體與道德法則——康德實踐哲學研究》、《康德的自由學說》（本書已由本書局出版）。